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Comment préserver les acquis de Ramadan? Comment préserver les acquis de Ramadan? | Chers frères et soeurs en Islam, le Ramadan s'en est allé en laissant les gens en différentes catégories. Nous avons évoqué hier la meilleure de ces catégories, la catégorie de ceux qui ont su profiter pleinement de Ramadan et ont obtenu beaucoup d'acquis. Avant de voir comment préserver ces acquis de Ramadan, nous allons dire un mot à propos de la pire des catégories de gens après le Ramadan. Il s'agit de la catégorie de ceux qui n'ont pas bénéficié des bienfaits de ce mois béni, de ses miséricordes et de son pardon. Ceux qui ont trouvé lourd le jeûne, négligé les prières nocturnes et se sont montrés nonchalants dans l'adoration de leur Seigneur au point d'être impatients de voir la fin du Ramadan. Telle est la perte évidente car celui qui n'est pas pardonné pendant le mois de Ramadan en quel mois sera-t-il alors pardonné? Celui qui n'est pas affranchi du feu pendant le mois de Ramadan en quel mois sera-t-il alors affranchi? En vérité cette catégorie est celle de ceux qui ont troqué le bien contre le mal, la guidée contre l'égarement et qui ont volontairement prêté serment d'allégeance à Satan et rompu le pacte avec Allah soubhanahou wa taala. Qu'Allah nous en préserve!
Chers frères et sœurs en Islam! Empressez-vous de concrétiser votre foi en Allah et votre obéissance à Lui en tout temps, en tout lieu et dans toutes les situations en secret comme en public. Et ne soyez pas de ceux qui ne connaissent leur Seigneur que pendant le mois de Ramadan. Ceux-là sont les pires de gens.
Ne soyez pas aussi de ceux qui se bousculent dans les mosquées pendant le Ramadan, qui s'intéressent aux différentes cérémonies religieuses - même non légiférées par Allah et Son Messager - mais qui n'accordent aucun poids au reste des enseignements de l'Islam.
Ils ne s'intéressent ainsi ni à l'application de la loi d'Allah sur terre, ni à la Da'wa (ou appel à Allah) ni à la recommandation du bien ni à l'interdiction du mal.
N'est-ce pas Allah qui a imposé la prière? N'est-ce pas Allah qui a imposé le jeûne de Ramadan? N'est-ce pas Allah qui a imposé la recommandation du bien et l'interdiction du mal? N'est-ce pas Allah qui a imposé le jugement d'après Son Livre c'est-à-dire le Coran?
Comment les gens peuvent-ils se permettre de prendre de l'Islam ce qui convient à leurs passions et de laisser le reste? Comment peuvent-ils prétendre à la foi en Allah, à Son Messager et au Jour Dernier en se comportant de la sorte?
Comment peuvent-ils réussir dans la vie et être sauvés dans l'au-delà en se comportant de la sorte?
Allah le Très Haut n'a-t-Il pas dit:
"æóãóÇ ßóÇäó áöãõÄúãöäò æóáóÇ ãõÄúãöäóÉò ÅöÐóÇ ÞóÖóì Çááøóåõ æóÑóÓõæáõåõ ÃóãúÑðÇ Ãóä íóßõæäó áóåõãõ ÇáúÎöíóÑóÉõ ãöäú ÃóãúÑöåöãú æóãóä íóÚúÕö Çááøóåó æóÑóÓõæáóåõ ÝóÞóÏú Öóáøó ÖóáóÇáðÇ ãøõÈöíäðÇ" ÓæÑÉ ÇáÃÍÒÇÈ ÇáÃíÉ
- "Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident". Sourate 33; verset 36.
"ÝóáÇó æóÑóÈøößó áÇó íõÄúãöäõæäó ÍóÊøóìó íõÍóßøöãõæßó ÝöíãóÇ ÔóÌóÑó Èóíúäóåõãú Ëõãøó áÇó íóÌöÏõæÇú Ýöí ÃóäÝõÓöåöãú ÍóÑóÌðÇ ãøöãøóÇ ÞóÖóíúÊó æóíõÓóáøöãõæÇú ÊóÓúáöíãðÇ" ÓæÑÉ ÇáäÓÇÁ ÇáÃíÉ 65
- "Non! ... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu as décidé, et qu'ils se soumettent complètement à ta sentence". Sourate 4; verset 65.
"ÃóÝóÊõÄúãöäõæäó ÈöÈóÚúÖö ÇáúßöÊóÇÈö æóÊóßúÝõÑõæäó ÈöÈóÚúÖò ÝóãóÇ ÌóÒóÇÁ ãóä íóÝúÚóáõ Ðóáößó ãöäßõãú ÅöáÇøó ÎöÒúíñ Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóíóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö íõÑóÏøõæäó Åöáóì ÃóÔóÏøö ÇáúÚóÐóÇÈö æóãóÇ Çááøåõ ÈöÛóÇÝöáò ÚóãøóÇ ÊóÚúãóáõæäó"
- "Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au jour de la Résurrection, ils seront refoulés au plus dur châtiment; et Allah n'est point inattentif à ce que vous faites". Sourate 2; verset 85.
Il n'y a pas de différence entre les ordres et les recommandations d'Allah soubhanahou wa taala, on doit les accepter tous de la même façon et les appliquer autant que peut se faire. Quelle différence avez-vous trouvé par exemple entre la prescription du jeûne et celle de la loi du talion? Il n'y a aucune différence car Allah soubhanahou wa taala a dit à propos du talion:
íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ßõÊöÈó Úóáóíúßõãú ÇáúÞöÕóÇÕõ Ýöí ÇáúÞóÊúáóì ÇáúÍõÑøõ ÈöÇáúÍõÑøö æóÇáúÚóÈúÏõ ÈöÇáúÚóÈúÏö æóÇáÃõäËóì ÈöÇáÃõäËóì" "
"O vous qui croyez! On vous a prescrit le Qisas (le talion) au sujet des tués: homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme". Sourate 2, verset 178
Et Il a dit soubhanahou wa taala à propos du jeûne:
íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ßõÊöÈó Úóáóíúßõãú ÇáÕøöíóÇãõ ßóãóÇ ßõÊöÈó Úóáóì ÇáøóÐöíäó ãöäú ÞóÈúáößõãú""
"O vous qui croyez! On vous a prescrit le ?iyâm (jeûne islamique) comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous". Sourate 2, verset 183
Il n'y a aucune différence entre ces deux ordres divins et la ressemblance se trouve même dans la forme des mots objets de la recommandation divine: Qisâs et ?iyâm sont de la même forme "Fi-âl" comme Kitâb, Qiyâm, Djihâd…
Pourquoi donc accepter le second ordre qui est le jeûne et refuser le premier qui est l'application de la loi de Talion? C'est ici que se révèle le comportement paradoxal, hypocrite voire sceptique de gens vis-à-vis de la loi d'Allah soubhanahou wa taala.
Chers frères et soeurs en Islam, la pire des catégories de gens après Ramadan, est donc la catégorie de ceux qui ne connaissent Allah soubhanahou wa taala et les mosquées que pendant le mois de Ramadan et qui dès l'annonce de la fin du jeûne retournent volontiers dans le camp de Satan pour défier Allah soubhanahou wa taala, Sa religion et Ses fidèles serviteurs au point qu'on a l'impression que les fêtes dans beaucoup de sociétés musulmanes sont transformées en désobéissance: veillées nocturnes autour de la musique, de l'alcool, des jeux interdits, de la danse, de la distraction, perte des temps et négligence des prières… Beaucoup de ces ramadaniens sortent des mosquées d'Allah pour aller directement aux mosquées de Satan. Ils quittent les maisons d'Allah pour aller directement aux maisons de débauche. Ils cessent d'écouter les prêches des prédicateurs et des oulémas pour aller écouter la calomnie, la médisance, le mensonge… Ils ferment le Livre d'Allah pour ouvrir les romans photos, les romans policiers, les pieds nickelés… Ils quittent l'écran de prêche et de transmission des prières depuis la Mecque pour se mettre devant l'écran des films ou sites pornographiques dans les maisons, au cinéma et aux cybercafés. Des émissions religieuses et de lecture du Saint Coran, ils passent aux stations où il y a la musique la plus sensationnelle qui fait bouger le cœur et l'esprit et fait danser le corps… Ceux-là confondent la fin du Ramadan avec l'entrée au Paradis où ils peuvent tout faire. Non, la fin d'une épreuve ne signifie pas la proclamation des résultats et la distribution des primes.
Ceux qui s'adonnent à ce genre d'actes effacent les traces du jeûne et de la prière sur leurs âmes et risquent d'annuler leurs bonnes actions car les bonnes et les mauvaises actions se neutralisent: les bonnes effacent les mauvaises et vice-versa. Ils renouvellent du coup l'engagement avec Satan avec lequel ils ont rompu durant le mois de Ramadan. Ceux-là risquent de voir leur jeûne rejeté car le signe de l'acceptation d'une bonne œuvre est l'accomplissement d'une autre bonne œuvre après elle et le signe du rejet d'une adoration c'est l'accomplissement d'une mauvaise œuvre après elle.
Telle est la pire des catégories après le départ de Ramadan. Je vous rappelle la meilleure qui est celle de gens qu'Allah a conformés à Ses agréments au cours de ce grand mois; si bien qu'ils ont jeûné sa journée et passé sa nuit en adoration c'est-à-dire en prière, en zikr, et en invocation. Ils ont su retenir leurs langues de mauvais propos et ils ont purifié leurs bouches grâce à la lecture du Saint Coran, à la vérité qu'ils disent, au zikr, à la gratitude vouée à Allah, à la recommandation du bien, à l'interdiction du mal. Ils ont aussi purifié leurs coeurs de toutes les maladies dont la haine, la rancune, l'envie, la vengeance, la dureté, l'orgueil, la médisance, la calomnie... Au contraire, ils ont rempli leurs coeurs de compassion, d'amour, de miséricorde, de paix, de tolérance, de modestie, de bienfaisance et de pardon... Ils ont retenu le reste de leurs organes contre tout ce qui déplaît au Seigneur des mondes. Ils ont ainsi donné au Ramadan ses pleins droits dans la crainte d'Allah et l'espoir de voir leurs oeuvres acceptées par Allah. Ceux-là, Allah les récompensera pour leurs efforts et les comptera parmi les promis aux Jardins de délices éternels:
"Ðóáößó ÝóÖúáõ Çááøóåö íõÄúÊöíåö ãóä íóÔóÇÁ æóÇááøóåõ Ðõæ ÇáúÝóÖúáö ÇáúÚóÙöíãö" ÓæÑÉ ÇáÍÏíÏ ÇáÃíÉ 21
"Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce". Sourate 57; verset 21.
Ils ont ainsi appris à l'école de Ramadan la maîtrise de leurs passions et désirs interdits et ont obtenu beaucoup d'acquis entre autres:
1- L'augmentation de la spiritualité à travers l'augmentation de la piété.
2- L'acquisition de grandes récompenses dues aux bonnes oeuvres qu'ils ont accomplies.
3- L'organisation de leurs temps et de leurs activités.
4- L'assiduité dans l'accomplissement des adorations.
5- L'acquisition de certaines vertus comme la patience, la générosité, l'altruisme…
6- Le renforcement de l'unité, de la fraternité, de la solidarité… entre les musulmans…
Voilà quelques acquis de Ramadan mais comment préserver ces acquis obtenus dans la peine, la fatigue et la persévérance?
La constance dans l'adoration d'Allah est le seul moyen de préserver ces acquis car la constance permet d'augmenter ces bonnes oeuvres et leurs récompenses tandis que l'interruption les diminue ou les annule car les bonnes oeuvres effacent les mauvaises et vice versa comme Allah le Très Haut l'a dit:
" æóÃóÞöãú ÇáÕøóáóÇÉó ØóÑóÝöí ÇáäøóåóÇÑö æóÒõáóÝðÇ ãöäú Çááøóíúáö Åöäøó ÇáúÍóÓóäóÇÊö íõÐúåöÈúäó ÇáÓøóíøöÆóÇÊö Ðóáößó ÐößúÑóì áöáÐøóÇßöÑöíäó"
"Et accomplis la ?alât aux deux extrémités du jour et à certaines heures de nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent". Sourate 11, verset 114.
Aboû Zarr -qu'Allah l'agrée- raconte: "Le Messager d'Allah Õáì Çááå Úáíå æ Óáã m'a dit:
"ÇÊÞö Çááå ÍíËãÇ ßäÊó æ ÃÊÈöÚ ÇáÓíÆÉó ÇáÍÓäÉó ÊóãúÍõåÇ æ ÎÇáÞ ÇáäÇÓ ÈÎáÞ ÍÓä"
"Crains Allah où que tu sois. Fais suivre les mauvaises actions de bonnes, ces dernières effaceront les premières. Et aies un bon caractère dans ton comportement avec les gens"". (Rapporté par Attirmizy).
Chers frères et sœurs en Islam, sachez que l'adoration d'Allah ne se limite pas à l'adoration d'une heure ou d'un jour ou d'une semaine ou d'un mois ni d'une année; mais c'est une fonction quotidienne durant toute la vie de l'homme depuis que celui-ci atteint l'âge de la puberté jusqu'à sa mort. Allah le Très Haut a dit dans plusieurs versets dont:
"æóÇÚúÈõÏú ÑóÈøóßó ÍóÊøóì íóÃúÊöíóßó ÇáúíóÞöíäõ"
- "Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort)". Sourate 15; verset 99.
"æóÇÕúÈöÑú äóÝúÓóßó ãóÚó ÇáøóÐöíäó íóÏúÚõæäó ÑóÈøóåõãú ÈöÇáúÛóÏóÇÉö æó ÇáúÚóÔöíøö íõÑöíÏõæäó æóÌúåóåõ æó áÇó ÊóÚúÏõ ÚóíúäóÇßó Úóäúåõãú ÊõÑöíÏõ ÒöíäóÉó ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æó áÇó ÊõØöÚú ãóäú ÃóÛúÝóáúäóÇ ÞóáúÈóåõ Úóäú ÐößúÑöäóÇ æóÇÊøóÈóÚó åóæóÇåõ æóßóÇäó ÃóãúÑõåõ ÝõÑõØðÇ".
- "Fais preuve de patience en restant avec ceux qui évoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face; et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant le faux brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier". Sourate 18, verset 28.
Et pour montrer que l'Homme tout entier, sa vie, ses œuvres et sa mort, doivent être consacrés à Allah, Celui-ci dit:
"Þõáú Åöäøó ÕóáÇóÊöí æó äõÓõßöí æó ãóÍúíóÇí æóãóãóÇÊöí áöáøóåö ÑóÈøö ÇáúÚóÇáóãöíäó áÇó ÔóÑöíßó áóåõ æóÈöÐóáößó ÃõãöÑúÊõ æóÃóäóÇ Ãóæøóáõ ÇáúãõÓúáöãöíäó".
"Dis: en vérité, ma ?alât (prière), mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. Il n'a nul associé. Voilà ce qui m'a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre". Sourate 6; versets 162 et 163.
Ainsi, Allah n'a créé les êtres humains et ne les a fait habiter cette terre que pour les éprouver et mettre en évidence lequel d'entre eux est meilleur en œuvre. I1 leur a envoyé des Messagers et fait descendre pour eux des livres lumineux en plus de Sa connaissance innée qu'Il a mise en eux et Il a déclaré:
"æóÇáúÚóÕúÑö Åöäøó ÇáúÅöäÓóÇäó áóÝöí ÎõÓúÑò ÅöáÇøó ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ æóÚóãöáõæÇ ÇáÕøóÇáöÍóÇÊö æó ÊóæóÇÕóæúÇ ÈöÇáúÍóÞøö æó ÊóæóÇÕóæúÇ ÈöÇáÕøóÈúÑö".
"Par le Temps! l'Homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance". Sourate 103.
Il se dégage de cette sourate que l'accomplissement de bonnes œuvres compte parmi les conditions indispensables qui font de l'homme un croyant. Ainsi quiconque laisse l'accomplissement de bonnes œuvres tels que la prière, le jeûne, la Zakât, le Hadj... ne sera point considéré comme croyant car il a laissé une condition indispensable de la foi c'est-à-dire la bonne œuvre qui confirme extérieurement ce que cache son cœur et ce que professe sa langue.
Chers frères et sœurs en Islam, sachez que la meilleure œuvre et la plus aimée d'Allah est celle que l'homme accomplit en permanence en tout temps et en toute situation. La constance ou régularité dans l'accomplissement de bonnes œuvres revêt une importance capitale en Islam pour plusieurs raisons dont voici quelques-unes unes:
1- Toutes les obligations islamiques - en dehors du Hadj et de la Oumra - ont été prescrites de façon permanente, constante et régulière, et elles constituent les œuvres les plus aimées d'Allah qui rapprochent le serviteur de son Seigneur comme le montre le récit divin suivant:
"æ ãÇ ÊÞÑÈ Åáíø ÚÈÏí ÈÔíÁ ÃÍÈ Åáíø ããÇ ÇÝÊÑÖÊå Úáíå".
"Mon serviteur ne se rapproche pas de Moi par quelque chose de plus aimé de Moi que ce que Je lui ai prescrit". Hadîs divin ou qoudousy.
Si donc les œuvres les plus aimées d'Allah sont prescrites de façon constante et régulière, ceci montre 1'importance de l'accomplissement de ces œuvres de façon permanente. Le Hadj et la Oumra ont fait exception de cette règle à cause de ce qu'ils comportent comme peine et dépenses, les accomplir constamment serait donc contraire à l'esprit de facilite sur lequel est bâtie la religion islamique.
2- La constance et la régularité dans l'accomplissement de bonnes œuvres font partie de la pratique du Prophète Mouhammad çallallahou alaïhi wa sallam comme le rapporte la mère des croyants Aïcha qu'Allah soit satisfait d'elle: "Le Prophète prière et salut d'Allah sur lui, aimait faire constance dans l'accomplissement de sa prière nocturne si bien que quand il en est empêché par le sommeil ou la maladie, il prie 12 rakats pendant la journée". Rapporté par Mouslim. Et dans une autre version rapportée par Mouslim: "Le Messager d'Allah avait l'habitude d'être constant dans l'accomplissement d'une adoration quand il la commence et si le sommeil ou la maladie l'empêchait, il priait 12 rakats pendant la journée".
3- Les bonnes œuvres constantes sont plus aimées d'Allah et de Son Messager comme l'indiquent les récits prophétiques suivants:
- "Les œuvres les plus aimées d'Allah sont celles qui sont constantes aussi petites soient-elles".
" ÃÍÈ ÇáÃÚãÇá Åáì Çááå ÃÏúæóãõåÇ æ Åä Þáø" ãÊÝÞ Úáíå. æ ÓõÆáÊ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ãí ÇáÚãá ÃÍÈ Åáì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æ Óáã ÞÇáÊ: "ÇáÏÇÆã" ÇáÍÏíË ãÊÝÞ Úáíå.
- On demanda à Aïcha: "Quelle est l'œuvre la plus aimée auprès du Messager d'Allah prière et salut d'Allah sur lui"? Elle répondit: "L'œuvre qui est constante".
4- Ce qui montre aussi l'importance de la constance dans l'accomplissement de bonnes œuvres c'est le fait qu'il est légiféré le rattrapage ou le remboursement pour celui qui a l'habitude d'accomplir une adoration nocturne quand il la rate. Ainsi s'il l'accomplit entre la prière du matin et celle de Zhouhr c'est comme s'il l'a accomplie pendant la nuit.
Voilà en gros quelques aspects de l'importance de la régularité dans l'accomplissement de bonnes œuvres. Qu'Allah nous conforme à ce qu'Il aime et agrée!
Chers frères et soeurs en Islam, nous allons vous indiquer ci-après quelques oeuvres ou adorations avec lesquelles le musulman peut occuper son temps tout en sachant que le musulman qui souhaite profiter de son temps et apporter sa contribution à l'épanouissement de la Oummah Islamique à l'échelle nationale ou internationale, doit organiser ses activités de sorte qu'à chaque heure parmi les 24 heures du jour, il ait une occupation déterminée à faire. Ceci signifie qu'il doit avoir un emploi de temps quotidien dans lequel il repartit ses activités qui doivent englober les domaines religieux, culturel, social, professionnel, artistique, sportif…
Activités à faire sur le plan religieux
1- Lecture du Saint Coran qui est la meilleure oeuvre de la communauté islamique car la lecture de chaque lettre coranique rapporte 10 à 700 récompenses.
2- Le Zikr qui est le moyen par lequel le serviteur reste en contact direct avec son Seigneur partout et toujours.
3- La prière facultative
a- La prière d'Addouha qui compense l'aumône que l'homme doit faire chaque jour pour chacune de ses 360 articulations comme l'a précisé le Prophète çallallahou alaihi wa sallam.
b- Les Nawâfils avant et après les prières obligatoires car celui qui prie chaque jours, 12 rakats autres que les prières obligatoires, Allah lui bâtira une maison dans le Paradis.
c- La prière nocturne ou qiyamoul-lail
d- La prière du besoin
e- La prière de consultation
f- La prière de 2 rakats après les ablutions
4- Le jeûne facultatif
a- Le jeûne de 1 jour sur 2 et c'est le jeûne le plus aimé auprès d'Allah, c'est le jeûne du Prophète Dawoûd alaihis-salam.
b- Le jeûne de chaque lundi et de chaque jeudi car cela fait partie de la Sounnah du Prophète çallallahou alaihi wa sallam.
c- Le jeûne de 3 jours chaque mois car celui qui jeûne chaque mois 3 jours est comme quelqu'un qui jeûne toute l'année.
d- Le jeûne du mois d'Almouharram c'est le meilleur jeûne après le jeûne de Ramadan.
e- Le jeûne du jour d'Achoura (le 10e d'Almouharram), il efface les péchés de l'année passée.
f- Le jeûne de Cha'bân
g- Le jeûne de 6 jours de Chawwal car celui qui fait ce jeûne après Ramadan est comme celui qui jeûne toute sa vie
h- Le jeûne du jour d'Arafa pour le non pèlerin…
5- L'accomplissement de la Oumra
6- L'appel à Allah
Activités à faire sur le plan sur culturel
1- La lecture des livres utiles
2- La lecture des journaux utiles
3- Le fait de rédiger des articles islamiques
4- Le fait d'écouter la radio et de regarder la télévision pour ce qui est profitable afin d'être à jour par rapport à l'actualité surtout du monde musulman.
5- Le fait d'écouter les enregistrements islamiques
6- Le fait d'apprendre une langue en particulier la langue arabe dont la connaissance est incontournable pour la maîtrise de la lecture du Saint Coran et pour la compréhension de l'Islam à travers ses sources originales.
Activités à faire sur le plan social
1- Enseignement la famille surtout les préceptes religieux
2- Assister aux cercles d'enseignement religieux dans les mosquées
3- Entreprendre des visites en Dieu
4- Entreprendre des sorties spirituelles
5- Entreprendre des activités commerciales
Activités à faire sur le plan professionnel
1-L'informatique
2- La dactylographie
3- L'électricité
4- La mécanique
5- La menuiserie
6- La plomberie…
Voilà chers frères et soeurs en Islam, quelques indications d'activités que le musulman peut faire pour remplir son temps au cours de l'année afin qu'il ne soit pas de ceux qui ne connaissent Allah et les mosquées que pendant le mois de Ramadan seulement. Qu'Allah nous guide sur la voie droite, la voie de ceux qu'Il a comblés de Ses bienfaits, non pas la voie de ceux qui ont encouru Sa colère ni celle de ceux qui sont égarés.
Chers frères et sœurs en Islam, sachez qu'il fait partie de la Sounnah du Prophète çallallahou a'layhi wa sallam, le jeûne de six (6) jours après Ramadan. Il a en effet dit: "Quiconque jeûne le mois de Ramadan et le fait suivre de six jours de Chawwal est comme celui qui jeûne tout le temps de sa vie". Rapporté par Mouslim.
Ceci s'explique par le fait que la bonne œuvre est récompensée de dix à sept cents fois sa valeur, jeûner 30 (ou 29) jours de Ramadan équivaut à 300 jours de jeûne en récompense; et six jours de Chawwal équivalent à 60 jours d'où le jeûne de Ramadan avec six jours de Chawwal équivalent à 360 jours soit un an de jeûne. Quiconque fait cela donc chaque année c'est comme s'il jeûne toute sa vie. Qu'Allah nous aide à appliquer cette Sounnah!
Qu'Allah nous protège ainsi que nos familles et notre pays! Qu'Il fasse régner la paix, l'entente et l'unité entre tous les fils de ce peuple musulman!
Seigneur! Accorde-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l'au-delà et épargne-nous le châtiment du Feu.
Cheikh Boureïma Abdou Daouda
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Dernière mise à jour: mercredi 2 mai 2012
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 | "En buvant l'eau du puits, n'oubliez pas ceux qui l'ont creusé" |
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